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Peter Töpfer: Judentum & Autismus Ich interessiere mich eigentlich gar nicht für Jüdisches. Ich weiß nicht so recht, wie ich da hineingeraten bin. Ich mache es aus dem Gefühl heraus. Weder interessiere ich mich eigentlich für Geschichte noch für Gaskammern noch für Juden überhaupt. Ich habe irgendwann mal einen Narren gefressen an den beiden Franzosen Pierre Guillaume und Serge Thion. Ich liebe diese beiden! Und so kommt es, daß ich seit nun schon über zehn Jahren deren Texte übersetze. Daneben habe ich weitere französische revisionistische Texte übersetzt (z.B. Roger Garaudys „Die Gründungsmythen der israelischen Politik“). Aber warum ich das getan habe und manchmal immer noch tue, das könnte ich gar nicht so recht sagen. Ist das nicht komisch? Eine Rolle scheint auch zu spielen, daß der Revisionismus in Frankreich eher eine Sache der radikalen Linken ist. Aber inwieweit das irgendwie ein Motiv sein könnte, weiß ich auch nicht. Vielleicht will ich die Ehre der Linken retten? Irgend so was vielleicht... Eigentlich fühle ich mich – wie die meisten Linken – vom Thema Judentum regelrecht abgestoßen, will gar nichts damit zu tun haben und habe das eigentlich auch nicht. Die Situation der Juden, deren eigenartige Existenz, scheint mich trotzdem irgendwie zu fesseln. Sie befinden sich – und damit auch wir, weil wir damit zu tun haben, auch wenn wir gar nicht wollen – in einer völlig absurden Lage. Irgendwie erinnert mich das an mich selbst. Die Lage der Juden ist so hoffnungslos, dermaßen prekär. Wahrscheinlich habe ich ein riesiges Mitleid mit ihnen. Sie können nicht so sein, wie sie sind, sie können nicht ehrlich sein, sie müssen im Grunde aufgrund ihrer doppelten Loyalität andauernd lügen. (Wenn sie denn überhaupt zwei Loyalitäten haben…) Und mein Thema Nummer eins ist genau das: ein Leben ohne Verstellung. Nicht daß ich andauernd lügen würde, das nicht. Aber ich bin andauernd mit der Frage beschäftigt, ob und wie man ein Leben führen kann, wo das Innerste mit dem Äußeren im Einklang ist, wo man in aller Ehrlichkeit unter den anderen Menschen leben kann, denen man nichts vormacht, wo man sich nicht verstellen braucht. Ja, einerseits stößt mich ihr furchtbares Schicksal ab, will ich damit nichts zu tun haben. Andererseits erkenne ich darin aber mein eigenes Schicksal – vielleicht unser aller Schicksal. Die Juden haben es nur auf die Spitze getrieben, sie führen eine grausame Existenz. Komisch, komisch... Warum nur, warum nur mußte ich so werden, wie ich bin, d.h. krank werden? Warum kann ich nicht in einer Eindeutigkeit leben, warum schleppe ich diesen riesigen Berg an letztlich mir aufgezwungenen Gedanken und Gefühlen mit mir herum? Es ist einerseits zu seltsam, dieses Phänomen; andererseits ist es Tatsache, daß wir uns damit herumplagen müssen (mit der, kurz gesagt, Entfremdung). Ich würde so gern frei davon sein, ich würde so gern Tabula rasa machen, alles aus mir rauslassen, klar Schiff, leeren Tisch machen, mich vollständig entleeren davon, ich möchte so gern leer werden, ein unbeschriebenes Blatt. Meine Vorreiter bei der Leermachung, beim Vergessenkönnen all der furchtbaren Dinge, das sind komischerweise alles Juden: Freud, Reich, Janov... Das waren die radikalsten Befreier. Gut, es gab auch Nichtjuden (Stirner, la Mettrie), aber es waren auffällig viele Juden dabei. Wahrscheinlich, weil die eben dieses tiefe Bedürfnis hatten – tiefer als andere, weil in größerer Not, weil eben noch dieser soziale Aspekt hinzukam –, klar Schiff zu machen, nicht mehr lügen zu müssen. Die Juden tun mir sagenhaft leid. Das Problem ist nur, daß... – jetzt fällt’s mir ein! – sie genau so autistisch sind wie ich es bin. Man kann sich ihnen nähern, ihnen zusprechen, ihnen helfen wollen – aber sie nehmen keine Hilfe an! So wie Autisten. Im Gegenteil – sie schlagen noch wild um sich, verfolgen sogar den, der ihnen helfen will! Der Jude Bruno Bettelheim hat sich fast nur mit – autistischen Kindern befaßt... Der Autismus der Juden ist extrem, so bin ich gottseidank nicht. Alle anderen haben sich assimiliert während all der Völkerwanderungen – normal und richtig so und Konflikte verringernd. Die Juden nicht. Ich weiß auch, warum nicht, ich kann es nachempfinden. Aber das ist der Fluch. Es ist so schrecklich, was diesen Menschen passiert ist, was „ihnen ihr Gott angetan hat“, könnte man sagen, aber ich glaube an keinen Gott. Besser: „Was ihnen das Schicksal angetan hat“, was sie sich selber antun, was sie in jeder Generation ihren Kindern antun. So grausam! Aber nur die wenigsten wissen es! Ihnen wird so perfekt das Gehirn gewaschen!... Sie werden im Prinzip als Individuen ausgerottet, gleichzeitig pflanzt man ihnen einen abartigen, trotzigen, traurigen Stolz ein. Als ich in Paris gelebt habe, war mein bester Freund, mit dem ich immer noch befreundet bin, Jude. Und obwohl der – aber ohne daß wir je darüber gesprochen hätten, ganz spontan aus sich heraus – seine Söhne nicht beschneiden lassen hat, obwohl er sie nicht zu Juden machen will (er hat eh eine Goi geheiratet), obwohl er ihnen das Judenschicksal nicht antun will (wie er mir einmal kurz sagte, aber ich werde es nie vergessen), ist er seiner jüdischen Kultur weiter verbunden. Soll er ja auch. Ich halte es für sehr schlecht, daß Mahler die jüdischen Gemeinden verbieten will. Das ist nicht der richtige Weg. Aber was ist schon der richtige Weg, wo die Juden sich ja selbst apartieren wollen? Ich würde sagen: Für uns natürlich mehr Souveränität erzielen, aber ansonsten alles beim Alten lassen! Sollen sie in die Synagogen gehen oder Purim feiern. Wenn wir so gelassen sind, d.h. tolerant und liebevoll, dann assimilieren sie sich am Ende. Zumindest in einem Maße, daß sie uns gegenüber nicht länger feindlich eingestellt sind. Wir wollen nicht, daß sie sich assimilieren, wir wollen nur nicht, daß sie uns unsere Freiheit nehmen. Aber am Ende führt diese Toleranz dazu, daß sie sich als Personen unter uns wohler fühlen und kein unnötiges Konfliktpotential darstellen, wenngleich sie als Juden immer weniger sein werden. Es ist, wie mir neulich eine Freundin schrieb: „Haben Sie Geduld mit mir, bitte. Ich wußte nichts über Autismus, weiß erst seit kurzem durch Ihre eigenen Worte, daß Sie von diesem heimgesucht sind. Ich werde nun nicht weiter in Sie eindringen, Ihnen sagen wollen, daß Sie finden könn(t)en, was mir nicht unerreichbar für Sie erscheint.“ Man muß unendlich lieb und geduldig mit ihnen sein, anders ist das Problem nicht zu lösen, ja man darf nicht mal mit einer Lösungsabsicht an die Sache herangehen. Ja, Ihr Juden habt recht: Es gibt gar kein jüdisches Problem; das gibt es nur in den Köpfen von uns Gojim. Alles nur akzeptieren. Man darf gar nicht heilen wollen, so wie es meine Freundin ausdrückte. Die religiösen Fanatiker unter den Juden werden uns gerade deshalb hassen und verfolgen, weil sie um alles in der Welt ihre jüdische „Identität“ bewahren wollen und andere Menschen jüdischer Herkunft in diesen Wahn hineinreißen werden. Sie werden alles tun, einen Keil zwischen den Gojim und den Juden zu treiben, notfalls mit Gewalt. Wir sollten versuchen, jede Art von Antisemitismus zu verhindern und auf keine Provokation hereinzufallen. Unser Gebot sollte lauten: Toleranz und Gelassenheit. Gleichzeitig sollten wir natürlich keinen Zentimeter nachgeben, wenn es um unsere, die goischen Freiheiten geht, so wie es die Schweden tun, die sich ihre Meinungsfreiheit partout nicht nehmen lassen. (1) Dann würden wir weder uns noch den Juden einen Gefallen tun.
Keine Meinungszensur in Schweden |