Nationalanarchismus

 letzte Aktualisierung: 30. Mai 2007

Dieudonné, auf der Bühne
– oder im Gericht

Dieudonné ist aber alles andere als altertümlich – er kommt ziemlich modern daher und ist ein ganz und gar im Leben stehender Franzose. Seit Jahren kämpft der 1966 geborene mit seinen Mitteln gegen den Rassismus. Anfangs neben vielen Juden, doch seit etwa 2002, spätestens seit 2004, als er erkannte, daß der Antirassismus der Juden reine Heuchelei ist und die Juden die größten Rassisten sind, gegen die Juden. 

War er früher ein eher politisch orientierter Komiker, so tendiert er inzwischen immer mehr zur Politik.

Dieudonné ist überzeugter Republikaner und Anhänger der republikanischen Werte Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Rasse ist etwas, was in der Republik keine Rolle spielt. Er engagiert sich gegen den Communautarisme, d.h. die Apartisierung von Gruppen aus historischen, rassischen, ethnischen oder religiösen Gründen, anders gesagt gegen den Kult der – wie es die DeutschInnen sagen – Community. Dagegen soll die einzige Kommune, so Dieudonné, die Republik sein, und vor deren Gesetzen sind alle Menschen gleich, ungeachtet ihrer Hautfarbe. Und so sagte er 2004:

„Für mich ist das Auserwählte Volk die ganze Menschheit, und das Gelobte Land ist dieser Planet, auf dem wir alle leben.“ (Le Soir, 2. Juni 2004)

Im Zuge der Zeit erkannte er, daß die Community, die die größten Schwierigkeiten hat, Teil der republikanischen Kommune und Gleiche unter Gleichen zu werden, die jüdische Community ist. Nicht nur hat sie hierbei die größten Schwierigkeiten – sie ist die Community, die sich nicht nur am zähesten dagegen wehrt, unter das Dach der Republik eingemeindet zu werden, sie steht auch am stolzesten außerhalb der republikanischen Gemeinde. Diese Community verteidigt aggressiv ihren Sonderstatus und geht gegen all jene mit Brutalität vor, die diese Haltung kritisieren.

Noch brutaler gehen die Juden gegen jeden vor, der die Existenz des zionistischen Gebildes in Frage stellt – ein „Recht“, das in Frage zu stellen für jeden halbwegs sensiblen Menschen nie zur Debatte stand: Wer seine Sinne noch beisammen hat, für den kann dieses angebliche „Recht“ von vorn herein nur Nonsens sein: Niemand kann irgendwo hingehen und die dort Ansässigen vertreiben und massakrieren und sich dort breit machen. Die Juden glauben das zu können. Sie reden sich dieses „Recht“ selbst und der „internationalen Gemeinschaft“ Tag für Tag ein. Wer sich das Widersinnige nicht einreden läßt, wird als „Antisemit“ oder „Nazi“ beschimpft, zum Aussätzigen gemacht und eingesperrt. Die Juden leben in einer Illusion, die Tag für Tag Menschenleben fordert und zu deren Erhaltung andauernd Kriege geführt werden müssen.

Dieudonné gehört zu jenen, die ihre Sinne noch beisammen haben und deren Gehirne noch nicht verkleistert sind. Man kann ihn aber schlecht zum „Nazi“ machen. Nicht etwa wegen seiner Hautfarbe, sondern weil er ein radikaler und tief überzeugter, absolut glaubwürdiger Republikaner und Demokrat ist. Die Zionisten haben ein Problem.

Zur Diskussion um Kommunau-
tarismus, jüdische Gemeinde, Geschichte und Meinungsfreiheit in Frankreich vgl. “Kampf der Deklarationen” in AUTO 22 =>

Palästina AUTO 6  =>
Wer zerstört Israel? AUTO 7 =>
„Gerechter Frieden“?
Warum Israel nicht funktionieren
kann AUTO 11 =>
 
„Wir können den Verdacht nicht ertragen, daß wir einer anderen Nation ihre Rechte absprechen wollen.“
(Aus einem Brief aus dem Jahre 1921 der damals mächtigsten Zionisten-Organisation, dem Jüdischer Nationalrat, an den britischen Kolonialminsiter Winston Churchill.)

Am 28. März 2005 ist Dieudonné auf Radio Beur zu Gast. „Beur“ ist rückwärts gesprochen „arabe“ – Radio Beur ist also das Radio für Arabischstämmige in der Pariser Region. Er hat Gelegenheit, ausführlich seine Ansichten darzulegen:

„Das zionistische Komplott zielt nicht nur auf die Schwarzen, die Moslems und die Araber ab, sondern auf alle Nicht-Juden. Daher die Notwendigkeit des Kampfes gegen den Antigoy-Rassismus. (…) Ich werde für ein einziges Verbrechen verfolgt – ich beschäftige mich mit dem Zionismus, und dieses Thema ist tabu. Der Zionismus ist ein ekelerregender Imperialismus. Das jüdische Überlegenheitsgefühl erdrückt fast die ganze Welt und fängt langsam an, mächtig auf den Sack zu gehen.“

Ein Anrufer sagt: „Ich bin ein Goy und stolz darauf!“ Dieudonné antwortet: „Ich auch!“

Zu den Vorwürfen, er sei Antisemit, sagt Dieudonné auf Radio Beur:

„Jeder ist Antisemit! In dem Moment, wo du nicht mit ihnen einverstanden bist, bist du Antisemit. In den letzten 400 Jahren sind Hunderte von Millionen Menschen gewaltsam umgekommen, darunter all die Versklavten – aber keine einzige Zeile darüber in den Schulbüchern, kein Film im Fernsehen. Ich sage nur, daß das Leiden der einen und der anderen auf die gleiche Stufe gestellt werden muß in einer Republik, deren Leitspruch lautet: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Es gibt aber ein Leiden, von dem man permanent hört. Warum auch nicht, aber dann muß man von allen anderen Leiden auch permanent hören. Ich denke, die Hierarchisierung des Leidens im Inneren der Republik muß aufhören. In der Republik sind alle gleich. Heute aber ist das nicht so. Die Republik befindet sich unter dem Druck von Einflußgruppen, die ihr und der republikanischen Vision großen Schaden zufügen.“

Einst stand Dieudonné an der Seite von Leuten, die sich als „Antirassisten“ ausgaben, deren wahre Natur er aber inzwischen erkannt hat. Er fährt auf Radio Beur fort:

„Es gibt in diesem Kampf gegen den Rassismus eine große Ungerechtigkeit. Wir sind von den politischen Parteien, besonders von der Sozialistischen Partei und der Truppe um Julien Dray [SOS Racisme] manipuliert worden. Diese Leute haben nur zum Rassismus aufgestachelt. Jemand wie [Alain] Finkelkraut sagt heute, daß es einen anti-weißen Rassismus gibt und daß die Schwarzen demnächst die Weißen in der Straße auffressen. Diese Person ist Teil eines äußerst mächtigen Netzwerks, das die Medien gehörig beeinflußt, und will uns Morallektionen erteilen!“

Dieudonné kommt auf den Sonderstatus der sich radikal apartierenden, antirepublikanischen Communitiy und deren Insistieren auf einen besonderen Opferstatus zu sprechen:

„In diesem Land gibt es eine Ungleichheit, was das Gewicht der verschiedenen Leiden angeht. Auf der einen Seite gibt es ein geheiligtes Leiden, das auf einem Podest steht. Es ist fast messianisch. Auf der anderen Seite gibt es Teile der Bevölkerung, die gelitten haben und die sich keine Lektionen erteilen lassen brauchen und die sich das alles anhören müssen. Ich wehre mich dagegen, daß meine Kinder in der Schule sich so etwas anhören müssen. Ich habe ihnen nein gesagt, ich habe die Seiten aus ihren Büchern gerissen und ihnen gesagt: ‚Ihr lernt nichts über diese Leiden, solange nicht auch über die anderen gesprochen wird. Es gibt keinen Grund dafür, daß ihr, Nachkommen von Sklaven, nichts über eure Geschichte lernt.

Es gibt eine Art Krebs, das ist der Communautarisme, der von Vereinigungen wie dem CRIF [Rat der Vertreter jüdischer Institutionen in Frankreich] orchestriert und organisiert wird – eine ultra-communautaristische Vereinigung. Sie haben zum Boykott meiner Vorstellungen aufgerufen. Ich bin im Visier dieses Herrn Cukierman, den ich noch nie gesehen habe. Ladet ihn doch mal ein, ich will gern mit ihm diskutieren. Was hat er vor? Eine riesige Neger- und Araberklatscherei zu organisieren? Ist es das, was er will? Will er aus irgendwelchen Gründen Frankreich spalten, vielleicht um einem anderen Land zu dienen?“

Dann spricht Dieudonné ein in Frankreich immer mehr diskutiertes Thema an: Den Handel mit Menschen, die in Afrika gefangengenommen und nach Amerika verschifft und dort verkauft worden sind.

„Es hat Neger-Juden gegeben, das waren Juden, die in Negern gemacht haben. Die haben sich dumm und dämlich verdient am Sklavenhandel. Es hat auch Christen unter den Sklavenhändlern gegeben, die gut verdient haben, aber die Juden, besonders in den Vereinigten Staaten, hatten fast das Monopol – z.B. dieser Abraham Lopez. Das ist doch alles historisch ganz genau erforscht.“

Dann kommt Dieudonné auf den Revisionismus zu sprechen und wie brutal mal dessen Vertreter verfolgt:

„Daß man einem Mann [gemeint ist der Politiker des Front National Bruno Gollnisch, der sich revisionistisch geäußert hat] seine Arbeit wegnimmt, und zwar an den Gerichten vorbei, nur wegen des Drucks einer Lobby, das finde ich skandalös. Das sag ich gern noch einmal! Was Herrn Gollnisch passiert ist, das ist absolut illegal, und ich hoffe, er kann sich erfolgreich zur Wehr setzen. Es ist schrecklich und nicht hinnehmbar, daß ein Mann, ein Familienvater sich wegen der Lobby in so einer total verrückten Lage wiederfindet, wo er so gut wie nichts gesagt hat.“

Verfolgungen wegen abweichender Meinungen (wovon eigentlich abweichend? Gibt es in der Republik eine Leitmeinung?) und zu schützender Sonderstatus gehen Hand in Hand:

„Es ist schon amüsant, das Ausmaß der Tabuisierungen zu sehen. Dabei muß man noch gar nicht ausdrücklich auf den Zionismus zu sprechen kommen. Es ist unglaublich, wie weit es in unserer Gesellschaft gekommen ist. Was die republikanischen Werte anbelangt, so ist es ganz einfach: Wir befinden uns heute in einer Situation, die sich durch eine totale Ungerechtigkeit auszeichnet. Marianne [Allegorie der Republik] hat Kinder, wir sind alle Kinder der Republik. Aber es gibt ein Lieblingskind im Haus. Es wird langsam Zeit, daß Marianne für Ordnung sorgt.“

Aber Dieudonné ist hoffnungsfroh. Er sieht, wie sich langsam das Blatt wendet:

„Man merkt an den zionistischen Manipulationen, daß sie am Ende sind; sie drehen durch. Das ist ein gutes Zeichen. Es gibt einen Antigoy-Rassismus, der sich bei den Zionisten rapide entwickelt und der auf alle losgeht: auf die Weißen, die Schwarzen, die Gelben, die Araber. Genau das führen die Zionisten jetzt herbei. Sie vergiften die französische Republik, sie destabilisieren sie.“

Aber die Republik wird nur von aufrechten Republikanern wieder errichtet und geschützt – von allein tut sich nichts. Das – die Notwendigkeit eines gezielten Kampfes gegen die Rassisten und daß man sich engagieren muß – hat der kämpferische Dieudonné klar erkannt:

zur jüdischen Kampagne
gegen “anti-weißen Rassis-
mus” AUTO 17 =>

„Es gibt eine Vereinigung, die gegen den Antigoy-Rassismus kämpft. Ich werde ihre Petition gegen den Antigoy-Rassismus unterzeichnen. Wir müssen uns diesen Absichten, die Werte dieser Republik zu zerstören, entgegenstellen. Es ist vorgeschlagen worden, jetzt eine Vereinigung gegen den Antigoy-Rassismus zu gründen, der nur all zu lange ungestraft geblieben ist. Öffnen wir unseren Geist und widerstehen wir dem Unterdrücker!“

In der besagten Petition heißt es: „Die Zionisten sind am Ende. Ihre einzige Waffe besteht in der Manipulation der Tatsachen und der Köpfe. Und so erfinden sie jetzt einen Haß gegen die Weißen.“

Natürlich bleibt dieses republikanische Engagement nicht ohne Folgen: Seine Vorstellungen werden von jüdischen Schlägern gestürmt, das Publikum wird terrorisiert. Dieudonné wird mit Anzeigen seitens jüdischer Fanatiker überschüttet, deren Juristenbataillone und Budgets für Rechtskämpfe unerschöpflich sind. 

„Emancipate yourself
from mental slavery...“

2002 wird Dieudonné wegen „Rechtfertigung des Terrorismus“ angeklagt. Dies, weil er gesagt hatte: „Ich ziehe das Charisma von Bin Laden dem von George W. Bush vor.“

Wenn man Bilder von Bin Laden – wer immer dieser auch sei und wofür er tatsächlich verantwortlich ist – im Fernsehen sieht, kann man Dieudonné nur beipflichten. Jeder, der noch einigermaßen seine Sinne beisammen hat, sieht in dem gezeigten Bin Laden einen Menschen mit einer Ausstrahlung von Liebe und Sanftheit. Das als charismatisch zu bezeichnen – wie kann das eine Rechtfertigung von Terrorismus sein? Dieudonné hat eine einfache, ungetrübte Beobachtung wiedergegeben. Daß das niemals strafbar sein kann, ficht unsere Juden und ihre Knechte nicht an.

Im selben Jahr spricht Dieudonné erneut etwas Offensichtliches aus. Dieudonné sieht den nackten Kaiser und zeigt auf ihn. Das mögen die Lakaien das Kaisers nicht, und so wird Dieudonné „wegen Aufstachelung zum Rassenhaß und Beschimpfens anderer Rassen“ angeklagt. Grund: Er hatte in der Zeitschrift Lyon Capitale in einem Interview gesagt:

„Der Rassismus ist von Abraham erfunden worden. ‚Das auserwählte Volk’ – das ist der Beginn des Rassismus. Jude und Moslem – für mich gibt es das nicht. Es gibt also auch keine Antisemiten, weil es keine Juden gibt. Das sind alles völlig idiotische Begriffe. Niemand oder die ganze Welt ist Jude. Für mich sind die Juden eine Sekte, ein Betrug. Es ist der schlimmste, weil es der erste ist. Manche Moslems gehen in dieselbe Richtung, wenn sie solche Vorstellungen wie ‚heiliger Krieg’ wieder aufleben lassen.“

Im Dezember 2003 geht nach einem Sketch im Fernsehen eine Welle der Entrüstung seitens der einschlägigen jüdischen Vereinigungen auf Dieudonné nieder. Doch diesmal ist es Justizminister Dominique Perben höchstpersönlich, der ihn wegen „rassistischer Beleidigung“ anzeigt. Nach Drohbriefen und einem Überfall während einer Vorstellung müssen aus Sicherheitsgründen weitere Auftritte des Künstlers abgesagt werden.

Kurze Zeit später, im Januar 2004, wird Dieudonné schon wieder wegen „Rassismus“ und „rassistischer Beleidigung“ angezeigt. Inkriminiert wird eine Äußerung in einem Interview mit Le Monde:

„Die jüdische Bevölkerung zum Beispiel mag es nicht, wenn ich ihre Manipulationen in den Medien entlarve. Sie sollen aufhören, sich über Rassismus zu beschweren. Es gibt in Frankreich keinen Antisemitismus, auf jeden Fall leiden die Juden weniger als die Schwarzen und die Araber unter Rassismus.“

Nicht nur ist Dieudonné sehr populär. Auch unter den Kollegen ist Dieudonné so beliebt und geachtet, daß die übliche Ausgrenzung und Quarantänisierung nicht mehr funktioniert. Am 29. Dezember 2004 treten bei der letzten Vorstellung seines Programmes „Mes excuses“ im Pariser Zénith zahlreiche prominente Persönlichkeiten zu Dieudonnés Unterstützung auf, darunter Jamel Debbouze, Daniel Prévost und Djamel Bourras. Sie alle haben keine Angst mehr oder haben noch ein Gewissen, das es ihnen verbietet, angesichts des Terrors gegen ihren Kollegen länger zu schweigen. Jamel Debbouze sagt vor 5000 Zuschauern: „Er ist der beste von uns. Er hat den Mut, das zu sagen, was wir denken. Er muß weitermachen, wir brauchen ihn!“ Daniel Prévost sagt: „Er ist ein großer Komiker, der größte, den wir im Moment haben. Und er ist sicher der mutigste.“

Es ist nur eine kleine Ruhepause – der Kampf geht weiter:  Nachdem die üblichen Judenorganisationen und der Vorsitzende der Sozialistischen Partei, der Jude François Hollande, Druck gemacht hatten, wird Dieudonné am 18. Februar 2005 wieder von Justizminister Dominique Perben angezeigt, diesmal wegen „Leugnung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit“. Es ist das ganz große Kaliber. Am 16. Februar 2006 hatte in Algier eine Pressekonferenz mit Dieudonné stattgefunden – kurze Zeit nach den Feierlichkeiten zum 60. Jahrestag der Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz (einige Tage vor jenem 27. Januar 1945 war Elie Wiesel gemeinsam mit den SS-Wachmannschaften vor den Russen nach Buchenwald geflohen). Dieudonné hatte diese Feierlichkeiten und die Art des Gedenkens als „Gedenkpornographie“ bezeichnet und dabei darauf verwiesen, daß dieser Begriff von der israelischen Professorin Idith Zertal stammt. Frau Zertal hatte in ihrem neuen Buch „Die Nation und der Tod“ die Funktion des Gedenkens im politischen Leben Israels analysiert. Dieudonné zitierte im weiteren Verlauf der Pressekonferenz Norman G. Finkelstein, der in seinem Buch „Die Holocaust-Industrie“ das zionistische Gebilde und bestimmte jüdische Organisationen beschuldigt, die Erinnerung an die „Schoa“ zu instrumentalisieren. Dieudonné bezeichnete auf der Pressekonferenz den Rat der Vertreter jüdischer Institutionen in Frankreich (CRIF) als verfassungsfeindlich und sagte: „[Ex-Ministerpräsident] Raffarin war letzte Woche höchstpersönlich beim CRIF. Er beschuldigt mich, weil man diesen Gaunern und Mafiosi, die dabei sind, die französische Republik in einen Bürgerkrieg zu stürzen, immer den Arsch lecken muß.“ Des weiteren sagte Dieudonné, daß die zionistischen Führer die Filmindustrie in der Hand haben und ihn daran hindern, einen Film über den Sklavenhandel zu drehen.

Peter Töpfer: Offener Brief an Osama bin Laden AUTO 10  =>

Dieudonné mit antizionistischen Ausnahmejuden bei einer Demo für die Rückkehr vertriebener Palästinenser in ihre Heimat